Ano, mělo to mít tři díly. První byl dopsán, z druhého zůstalo už pouze torzo, které vydal po Jiráskově smrti Zdeněk Nejedlý.

Významnou postavou tohoto historického románu je šašek Paleček, historická postava, prostřednictvím které Jirásek glosuje historické události. Tohoto literárního instrumentu v takové míře snad v žádném jiném díle tolik nevyužil, jako právě v Husitském králi. Je to přirozené, neboť Paleček je "postavou z lidu" a stejně tak autor chápal i sebe sama. Mimochodem jednou z nejdojemnějších pasáží knihy jsou okolnosti kolem svatby Jiřího dcery Kateřiny (Kunhuty, "Kunky") , která jako "beránek obětovaný" odjíždí do Uher, aby se tam provdala za Matyáše Korvína a kde v nedožitých 15 letech umírá ...
Také pro tento román měl Jirásek - jak bylo u něj obvyklé - sebrán obsáhlý materiál, který už nebyl bohužel beze zbytku využit.

Jirásek tento román nedopasl z docela prozaických důvodů. Bylo mu 70 let a postupně ubývalo nejen fyzických, ale především psychických sil k dokončení tak obsáhlého díla. Vytrácela se dokonce chuť psát.
Po vzniku republiky různí národovci viděli v Jiřím z Poděbrad příkladnou a velice aktuální persónu pro své politické záměry. Vše nasvědčuje tomu, že právě k tomu Jirásek "svého" Jiřího z Poděbrad nechtěl propůjčit ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Díky za odpověď. O Palečkovi také píše František Kubka v knížce Palečkův úsměv a pláč. Je to psáno jako pověst starým slohem, dokonce ji mám ve čtenářském deníku ze školy. Přítelem krále Jiříka se stal prý tak, že za korunovačního obřadu se při prvním úderu zvonu splašil Jiříkův kůň. Paleček, který znal dobře zvířata, se vrhl ke koni a zkrotil ho. Jiřík ho pak pozval do královského dvoru a chtěl, aby se stal jeho šaškem, ale hlavně přítelem. Celé to začíná, jak se Paleček narodil jako syn zemana ze Stráže 14.srpna 1431, jeho otec v tu dobu padl v bitvě u Domažlic...taková středověká telenovela. Ani nevím, co je pověst a co pravda a přitom Paleček byl historická postava z husitství

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.

V pátek 12. března uplynulo 80 let od smrti Aloise Jiráska.

Přestože s názory Jáchyma Topola se ztotožňuji velice obtížně a s jeho stylem psaní (do novin) už vůbec, tentokrát udělám výjimku a odkážu na jeho sloupek v pátečních Lidovkách věnovaný právě výše uvedenému kulatému výročí.
Je krátký a najdete ho tady ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

V "Hledání ztraceného času" se podívejme na Jiráskův pohřeb:
http://www.ceskatelevize.cz/program/102 ... l?online=1

Z tohoto dílu Hledání... je naprosto zřejmé, co tenhle spisovatel navržený na Nobelovu cenu za literaturu tenkrát pro náš národ znamenal.
A dneska? ... ... Darmo mluvit, natož psát.

Jak říká Petr Čornej v tomhle rozhlasovém rozhovoru, od Jiráska se v současné době čtou tak max. Staré pověsti české a jinak nikoho už nemůže oslovit. Čornej to taky připisuje "archaickému" jazyku, kterým Jirásek psal a který se tak mnohým dnes může jevit. Kdo si však cestu k Jiráskovi chce najít, ten si ji najde. Bohužel po listopadu '89 se potenciální čtenář dočká spíš tendenčního "vysvětlení", proč tu cestu nemá vůbec hledat ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Ahoj, prave ctu Jiráskův román "Proti všem" a tu na straně 19 píše Alois jirásek: "V pravici nesl korouhev, na níž po jedné straně zardívalo se znamení kalicha a po druhé, kmitavě, jak korouhev se třepetala v ranním větru, obraz bílé husy." Jak to tedy je, vite nekdo? Jiz jsem tu na foru cetl, ze husu husité na korouhvích neměli, to takto Jirásek fabuloval nebo...?

Alois Jirásek v těchto záležitostech zas tak moc nefabuloval, vycházel ze seriózního studia mnoha pramenů, ale v jeho době (Proti všem, 1893) byla úroveň "husitologie" přeci jen o něco nižší, než dnes. V kronikách z německých zemí je často kreslena husa nebo husa pijící z kalicha. V Jiráskově době zřejmě nebyl tento symbol brán jako zesměšnění husitů (karikatura kvůli Husovu jménu), ale brali to jako důkaz, že ta husa na korouhvích opravdu byla.
Ono je obecně velice těžké určit, s jak velkou věrohodností, ta která iluminace či obraz zachycuje realitu a jak velká část je autorovou licencí či záměrnou mystifikací (ve smyslu "manipulovaná polopravda"), kterou často požadoval objednavatel díla.

_________________
Martin, střelec českobrodský

Mohu-li mluvit za sebe, tak Palacký je pro mě nespornou autoritou.
Ale u Jiráska je to přece jenom poněkud jiné. "Autorita" by asi bylo příliš silným slovem. Přesto i Alois Jirásek si zaslouží veškerý respekt vzhledem k jeho velice poctivému studiu pramenů a reálií před tím, než něco napsal. Ani jeho fabulace nebyly zádnými fantasmagoriemi. Na to jeho neobjektivní kritici velice často zpomínají, upírajíce mu tak právo na autorovu licenci.
A že ve svých historických románech dával najevo, na čí straně jsou jeho sympatie? Toho se přece dopouštějí i profesionální historici v odborných pojednáních ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Autorita je subjekt, který získá vážnost a respekt bez toho, že by musel používat síly či represe. To myslím oba jmenovaní autoři, měrou vrchovatou splňují...
Jirásek je pro svojí dobu něco jako zas ve své době Kosmas nebo později Dalimil. A to myslím, že není nadneseně nereálné a už vůbec ne závislé na argumentech odpůrců.

_________________
"Poprávu užasli a budou žasnout králové a knížata celého křesťanstva nad tím, že vám byla vlita tak veliká moudrost." sarkasticky odvětil Zikmund Lucemburský, 1419

Ano.
Ale pro (mne jako) historika bude vždy spíše autoritou Palacký než Jirásek, při vší úctě k Jiráskovi jako spisovateli. Tak, a teď jsem se z toho vyvlík' ve smyslu, aby se "vlk nažral a koza zvostala celá". Ale myslím, že ty i ostatní příznivci Jiráska mi rozumíte ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Jirásek je pro mne vzorem spisovatele ve "vcítění se" do doby a dobovosti. Je pravda, že to měl usnadněné, životní styl v jeho době (nebo alespoň jeho mládí) se od počátku 15. století v mnohém nelišil tak výrazně, jako dnes. Cestovalo se stále pěšky, či s pomocí koní, svítilo se loučemi, topilo dřevem, atd.

_________________
trener

To je ale pravda, ten dotek je pak intensivnější! Nám by se pro posuzování taky hodilo občas navštívit třeba nějaký části Ruska nebo Rumunska. Z hlediska stibologie (nauka o starých stezkách) a souvztažnosti vesnického "organismu" o něčem takovém taky uvažuju. Kolikrát si člověk i při sebelepší vůli ani neuvědomuje, že se nám pohled na minulost oddaluje skutečnosti, stává se čím dál více jen teoretickým.

_________________
"Poprávu užasli a budou žasnout králové a knížata celého křesťanstva nad tím, že vám byla vlita tak veliká moudrost." sarkasticky odvětil Zikmund Lucemburský, 1419

Také není špatné obléknout se do co možná nejvěrnější rekonstrukce dobového oděvu a zbroje a lecos si v tom vyzkoušet, včetně například celodenního pochodu, nočních hlídek a přepadů a simulace boje...

_________________
trener

... při 30 st. ve stínu.
Asi tak mohlo bejt např. u Ústí 16. června LP 1426 ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Jirásek obdivoval husitství, ale levičák nebyl:
http://kaderabek.blog.idnes.cz/c/167809 ... enuta.html
http://kaderabek.blog.idnes.cz/c/179147 ... enuta.html

_________________
Skláním se před všemi, kteří měli odvahu postavit se církvi ještě v dobách, kdy měla moc nad světem.