K tomu snad jen jednu poznámku ...

Marně hledám u Zikmundových Kumánů prvky rytířskosti, disciplíny a společenských ohledů.

Ostatní no comment, neboť o tom je celé toto fórum, na němž se najdou všechny další komentáře vč. těch souhlasných ve více jak 160 tématech.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

No zrovna Zikmundovi Kumáni asi nejsou typickou ukázkou klasického rytířského vojska. (Ale ne, že by se i vznešenější příslušníci I. křížové výpravy - zvláště po porážce na Vítkově - chovali o moc slušněji.)

... a nejenom příslušníci té první atd., ap.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Ad Sabin: Kde Pekař oslavoval nacistickou myšlenku nadvlády árijské rasy?

Ad Iohannes Cladis (hergot to je nick na přelomení klávesnice ): Prameny mluví jasně o disciplinovanosti a slušnosti urozených účastníků ještě před bitvou na Vítkově (upálili koho mohli, bylo-li málo paliva rozsekali na kusy a nepohřbili, až jim zaváněli v ležení ).

_________________
trener

K Pekařovi by byla možná ještě zajímavá připomínka: Historik Jiří Jurok ve své knize (asi Příčiny, struktury, osobnosti a ideje husitské revoluce - píšu z práce) pojmenoval "pachatele" husitské revoluce a sice šlechtu, kterou motivovala touha po církevním zboží. Strašně by mne zajímalo, co by na to Pekař řekl (na jedné straně katolík a na druhé straně sympatizant šlechtického pozemkového panství ).
Mě osobně se jeho Žižku a jeho dobu dosud nepodařilo přečíst, vždycky mne zastaví jeho nenávist k zemanovi z Trocnova a husitům obecně, která z díla čouhá. Na druhou stranu pro nějakou konkrétní informaci si tam zajdu rád.

_________________
trener

Obávám se, že by u něho převážila jeho konfese.
Avšak pozor! Pekař jako historik si byl velice dobře vědom hluboké krize církve ve 14. a 15. st. a z tohoto hlediska neměl k reformní skupině v čele s Husem výhrady.

Ano, ale nad to se musí čtenář s kritickým přístupem k jeho dílu povznést.
Např. pro komparaci s odbornými pracemi současné medievalistiky zabývajícími se husitstvím je to dokonce nezbytný předpoklad.

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Křižáci si samozřejmě začali. Ale husiti jim to pak oplatili, když veřejně upálili i ty zajatce, kteří souhlasili s přestupem na husitskou víru.

Ad J.Motyčka: Já vím, ale prostě mi to jde jen velmi ztuha. Přitom třeba u Mackových prací vydaných v padesátých letech minulého století to odfiltrovat dokážu!
Ad Iohannes: Ano, to je známý fakt. Už podstatně méně známý fakt je, že mnohem více máme případů, kdy zajatci možnost přestupu ke kalichu využili a zachránili si tak život, statky i kariéru. Od křižáků o takové nabídce nevím, ti chrastili sirkami rovnou (viz J.Cimrman: České nebe).

_________________
trener

A hlavně papeženci takticky zapomínají na to, že ta "svatá" křižácká vojska podřezávala česká hrdla jako podsvinčata a bylo jim jedno jestli jsou to husité či papeženci. Prostě mluvili česky a to automaticky znamelo rozsudek smrti, jak kázal papež, jak přikázal císař, jak velel vůdce a jak schvalovalo "svědomí".

_________________
Peklo je tam, kde rozum není možný.
Kde není světlo poznání, tam vládne temnota!

Ale jó, vono to pude i u toho Pekaře, když to jde u Macka z padesátejch. Neboj! ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Co si pamatuji (bohužel bez přesné citace, takže budu spíše parafrázovat), Pekař řekl:
Jsme hrdi na svoji husitskou minulost, ale byli bychom jí raději ušetřeni.

To mě trošku připadá schizofrení jako heslo: "Souložit za panenství!".
Pekař si prostě celý život nedokázal vybrat stranu za kterou kopat. Když si na sklonku života nakonec vybral, tak to bohužel bylo schválení árijské nadrasy. Celý život Palackému a Tomkovi vyčítal, že neodborně glorifikují husitství (u Tomka místy k tomu i dochází), ale oni si alespoň vybrali stranu a nebyli rozpolceni. Jinak byl profesor Pekař jistě velice sečtělým a inteligentním člověkem, jenom si nejsem zcela jist, jestli své vědomosti použil tím správným způsobem.

_________________
Peklo je tam, kde rozum není možný.
Kde není světlo poznání, tam vládne temnota!

O.K., Sabine, ale ...

... vysvětlení tohoto, výše citovaného jsme se stále ještě nedočkali.

Rád bych věřil tomu, že je to tím, že máš období, kdy se tady vyskytuješ sporadicky a pak zapomeneš, že se tě někdo na něco ptal ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Josef Pekař - Žižka a jeho doba - Odeon 1992
Úvodní slovo profesora Františka Šmahela:
Pekař ještě v roce 1935 ve své reportáži O novém dějepisu v Třetí říši, nevnímal nacistické koncentráky a planoucí hranice s knihami. Jeho kritické šlehy proti židům a bolševikům navíc někteří publicisté interpretovali v duchu nacistické propagandy.

Jako důkaz jeho rozpolcených názorů byl výrok k TGM: "Masaryk imponoval, i když bloudil".

Jak už jsem ale psal výše. Jistě byl profesor Pekař velice sečtělým a inteligentních člověkem, ale nejsem si zcela jist jestli tento úžasný potenciál využil tím správným směrem.

_________________
Peklo je tam, kde rozum není možný.
Kde není světlo poznání, tam vládne temnota!

... no právě.
Obávám se, že z toho nelze dělat závěr o Pekařově "... schválení árijské nadrasy". Raději bych přivítal citace přímo z oné "reportáže" 'O novém dějepisu v Třetí říši'. Teprve pak bych dělal závěry.

... nelze zapomenout ani na jeho původ a konfesi, kterou - ať chtěl nebo ne - byl taky ovlivněn. Ale to už jsme tady taky vícekrát vzpomínali.
Jistě byl taky spíše pravicově orientován, čehož bylo nekriticky zneužito po listopadu '89 ...

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)