... tak to jistě neměli na mysli tehdejší reformisté, to je ani ve snu nenapadlo.
I když např. Dekret kutnohorský vypovídá o přesném opaku. Nejsem jsi však jist, zda duchovní otce tohoto dokumentu, tj. Jeronýma Pražského, Husa ad., vůbec napadlo, že by vydání této listiny mohlo mít tak fatální konsekvence.

Viklef velice pregnantně a logickým myšlením dospěl k závěru, jaká že je fundamentální příčina krize církve, a to Hus převzal do puntíku. Nedovedu si představit, jak by šla tato krize eliminovat jinak, než jak to zamýšleli logickým úsudkem anglický teoretik a český praktik-reformátor. Toto odhalení bylo pro tehdejší církev tolik nebezpečné a samou její existenci ohrožující právě proto, že bylo vystavěno na železné logice.
Je třeba si uvědomit, že v zemích Koruny české církev vlastnila 2/3 pozemků(!) a světská feudalita "pouze" 1/3. A to byl další kámen úrazu! Jen tato skutečnost je sama o sobě patologickým jevem. A dovede si snad někdo představit, že by se toho všeho chtěla církev vzdát dobrovolně, i když ani Viklef ani Hus k násilnému odnětí pozemkové držby primárně nenabádali? (Ale jistě si o tom mysleli své.)

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)

Jak to bylo s použitím světského meče u kléru? A protože jsme na husitském DF, měli bychom si zároveň položit otázku, jak tomu bylo s touhle ošemetnou záležitostí u husitských kněží.
Kněží umírněného Rokycanova směru – dovolím si tvrdit –, že zbraň nenosili. Dovedu si však představit, že radikální kněz táborského rázu jako pravý bojovník Boží se mečem klidně opásal. (Nejsem si tím jist, ale tuším, že ve Vávrově husitské trilogii vystupovali kněží Kániš a Jan z Bydlína s mečem.)
Prokop Holý, duchovní správce táborské obce polem pracující, na Basilejském koncilu rozhodně prohlásil, že vlastnoručně nikoho nezabil a budeme-li tomu věřit, tak nejenže nenosil meč, ale ani velitelský palcát (k tomu viz také sem …).

Jak tomu ale bylo u katolických kněží, kteří byli militantně naladěni vůči všemu, co jenom zavánělo husitstvím?
Něco málo naznačuje kronikář Ondřej z Řezna ve své kronice, i když tato následující citace v souvislosti s bitvou u Ústí je v kronice ojedinělá:
"… také nesmí být zamlčeno, že jeden kněz z katolické strany se vyzbrojil proti kacířům, protože svolením papeže Martina V. bylo klerikům dovoleno bojovat proti kacířům i skutečným mečem. Silným hlasem podněcoval lid a při prvním střetnutí zaútočil na nepřátele víry; skončil tam svůj život a bude věčně panovat s Kristem."

Je mi jasné, že z tohoto ojedinělého příkladu nelze generalizovat, ale je tady to svolení papežovo s tím, že se mohl klérus klidně vyzbrojit.

zvýraznění: autor příspěvku

_________________
Super omnia vincit veritas (3Ezd 3, 12)
Ego sum via veritas et vita (J 14, 6)