Dan VÁVRA se z dlouhé chvíle pasoval na odborníka na husitství.
Dana Vávru znám osobně, tykáme si a s kamarádem jsme s ním smluvně spolupracovali na
Kindom Come: Deliverance II. (
KCD). Za „odměnu“ jsme se neobjevili v titulcích, na rozdíl od dílu I., na němž jsme spolupracovali daleko méně než na II. Ne, že by nám na tom nějak extra záleželo, ale jde o princip!
Jeho hra je geniální eRPéGéčko, sofistikovaná, s věrnou 3D modelací krajiny, budov a staveb, měst i lidí s důrazem na historickou věrnost. Klobouček! Dan s KCD dobyl celý svět a my mu to upřímně přejeme, protože oba díly jsou fakt skvělé, na špičkové světové úrovni a disponují těmi nejpřísnějšími parametry.
Ve své bohorovnosti se však začal domnívat, že husitství rozumí a že ho pochopil. Následujícím svým textem, který mi mailem zaslal zmiňovaný kamarád, však dokládá pravý opak.
Jsem dalek toho, abych analyzoval jeho obrat o 180 st., a je mi to nakonec docela šumák. Ale jak napsal můj kamarád v komentáři, pokud by s tímto radikálně změněným postojem k husitství chtěl realizovat III. díl KCD, tak potěš koště.
Posuďte sami:
„
Čtu si pořádně historii husitství a musím upřímně říct," tvrdí Vávra, "že čím víc toho vím, tím je těžší s tím sympatizovat. Ve skutečnosti to byla dost podobně vykloubená doba jako máme dnes. V lidech to pnulo, chtěli změnu, následovalo to v zásadě krátce po letech relativního blahobytu za Karla IV. Velkou roli hráli národnostní vášně (už slyším řev, že národ tehdy neexistoval, každopádně lidé, co mluvili česky měli zásadní problém s lidmi, co mluvili německy, čemuž já říkám národnostní vášně). Původních ideálů Husa se chytla dlouho utlačovaná lůza a všechno dohnala do takového extrému, že Hus by je nechal všechny upálit jako kacíře. Situace se samozřejmě chytli všelijací naprostí pošahanci a sektáři a jak jinak, čekal se konec světa. Ten komunistický aspekt, tam je rozhodně taky. Fanatici zakazovali pít a jinak hřešit, lůza napadala na ulicích lidi, co byli příliš dobře oblečení, nebo upravení. Komunismus nakonec samozřejmě selhal a po úvodním nadšeném sdílení majetku do kádí i Tábor začal vybírat daně.
I ta epidemie tam byla. A dost možná přišla taky z Číny. A celé se to nakonec zvrhlo ve vraždící orgie všech proti všem. A přitom vlastně ty hlavní požadavky kališníků byly pro dnešního člověka zcela nepochopitelné a banální.
1. Možnost kázat slovo boží i mimo kostely. Čímž by církev přišla o svoje monopolní postavení jediné pravdy.
2. Přijímání krve boží z kalicha.
3. Zbavit církev světské moci a hromadění majetku. (To byl asi hlavní kámen úrazu.)
4. Rovnost všech stavů před zákonem. (Za smrtelné hříchy by byl potrestán šlechtic i sedlák stejně.)
V tomto směru musím vyslovit pro mnohé zcela kacířskou myšlenku, že Vlastimil Vondruška to má ve své Husitské epopeji vykreslené naprosto skvěle a pro pochopení toho co se dělo a jednotlivých událostí je to za mě vynikající a nenacházím tam žádné zásadní rozpory se známými fakty.
Četl jsem povícero starších románů, které husity skutečně idealizovaly, nebo spíše nevykreslily celý obrázek tehdejší společnosti.
Vcelku mě zajímá názor ostatních, co bylo podle vás hlavním motivem a hybatelem revoluce a bylo to oprávněné?“
(Dan Vávra)
Příloha:
Dan Vávra.jpg [ 84.32 KiB | Zobrazeno 35301 krát ]
